Material
de formación básica sobre la espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús
Siendo esto así, fácilmente se deduce que el culto al Sacratísimo Corazón de Jesús no es sustancialmente sino el mismo culto al amor con que Dios nos amó por medio de Jesucristo, al mismo tiempo que el ejercicio de nuestro amor a Dios y a los demás hombres.
Dicho de otra manera: Este culto se dirige al amor de Dios para con nosotros, proponiéndolo como objeto de adoración, de acción de gracias y de imitación; además, considera la perfección de nuestro amor a Dios y a los hombres como la meta que ha de alcanzarse por el cumplimiento cada vez más generoso del mandamiento «nuevo» que el Divino Maestro legó como sacra herencia a sus Apóstoles…
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| Cruz dehoniana |
El Sagrado Corazón, símbolo del amor de Cristo
Nada prohíbe que adoremos el Corazón Sacratísimo de Jesucristo como
participación y símbolo natural, el más expresivo, de aquel amor inexhausto que
nuestro Divino Redentor siente aun hoy hacia el género humano. Ya no está
sometido a las perturbaciones de esta vida mortal; sin embargo, vive y palpita
y está unido de modo indisoluble a la Persona del Verbo divino, y, en ella y
por ella, a su divina voluntad.
Y porque el Corazón de Cristo se desborda en amor divino y humano, y porque está lleno de los tesoros de todas las gracias que nuestro Redentor adquirió por los méritos de su vida, padecimientos y muerte, es, sin duda, la fuente perenne de aquel amor que su Espíritu comunica a todos los miembros de su Cuerpo Místico.
Y porque el Corazón de Cristo se desborda en amor divino y humano, y porque está lleno de los tesoros de todas las gracias que nuestro Redentor adquirió por los méritos de su vida, padecimientos y muerte, es, sin duda, la fuente perenne de aquel amor que su Espíritu comunica a todos los miembros de su Cuerpo Místico.
Así, pues, el Corazón de nuestro Salvador en cierto modo refleja la imagen
de la divina Persona del Verbo, y es imagen también de sus dos naturalezas, la
humana y la divina; y así en él podemos considerar no sólo el símbolo, sino
también, en cierto modo, la síntesis de todo el misterio de nuestra Redención.
Luego, cuando adoramos el Corazón de Jesucristo, en él y por él adoramos así el
amor increado del Verbo divino como su amor humano, con todos sus demás afectos
y virtudes, pues por un amor y por el otro nuestro Redentor se movió a
inmolarse por nosotros y por toda la Iglesia, su Esposa…
…este culto se identifica
sustancialmente con el culto al amor divino y humano del Verbo Encarnado, y
también con el culto al amor mismo con que el Padre y el Espíritu Santo aman a
los hombres pecadores; porque, como observa el Doctor Angélico, el amor de las
tres Personas divinas es el principio y origen del misterio de la Redención
humana, ya que, desbordándose aquél poderosamente sobre la voluntad humana de
Jesucristo y, por lo tanto, sobre su Corazón adorable, le indujo con un
idéntico amor a derramar generosamente su Sangre para rescatarnos de la servidumbre
del pecado.
El culto al Corazón de Jesús, culto en espíritu y en verdad
…Y así del elemento corpóreo —el Corazón de Jesucristo— y de su natural
simbolismo, es legítimo y justo que, llevados en alas de la fe, nos elevemos no
sólo a la contemplación de su amor sensible, sino más alto aún, hasta la
consideración y adoración de su excelentísimo amor infundido, y, finalmente, en
un vuelo sublime y dulce a un mismo tiempo, hasta la meditación y adoración del
Amor divino del Verbo Encarnado.
De hecho, a la luz de la fe —por la cual creemos que en la Persona de Cristo están unidas la naturaleza humana y la naturaleza divina— nuestra mente se torna idónea para concebir los estrechísimos vínculos que existen entre el amor sensible del Corazón físico de Jesús y su doble amor espiritual, el humano y el divino. En realidad, estos amores no se deben considerar sencillamente como coexistentes en la adorable Persona del Redentor divino, sino también como unidos entre sí por vínculo natural, en cuanto que al amor divino están subordinados el humano espiritual y el sensible, los cuales dos son una representación analógica de aquél.
No pretendemos con esto que en el Corazón de Jesús se haya de ver y adorar la que llaman imagen formal, es decir, la representación perfecta y absoluta de su amor divino, pues que no es posible representar adecuadamente con ninguna imagen criada la íntima esencia de este amor; pero el alma fiel, al venerar el Corazón de Jesús, adora juntamente con la Iglesia el símbolo y como la huella de la Caridad divina, la cual llegó también a amar con el Corazón del Verbo Encarnado al género humano, contaminado por tantos crímenes.
De hecho, a la luz de la fe —por la cual creemos que en la Persona de Cristo están unidas la naturaleza humana y la naturaleza divina— nuestra mente se torna idónea para concebir los estrechísimos vínculos que existen entre el amor sensible del Corazón físico de Jesús y su doble amor espiritual, el humano y el divino. En realidad, estos amores no se deben considerar sencillamente como coexistentes en la adorable Persona del Redentor divino, sino también como unidos entre sí por vínculo natural, en cuanto que al amor divino están subordinados el humano espiritual y el sensible, los cuales dos son una representación analógica de aquél.
No pretendemos con esto que en el Corazón de Jesús se haya de ver y adorar la que llaman imagen formal, es decir, la representación perfecta y absoluta de su amor divino, pues que no es posible representar adecuadamente con ninguna imagen criada la íntima esencia de este amor; pero el alma fiel, al venerar el Corazón de Jesús, adora juntamente con la Iglesia el símbolo y como la huella de la Caridad divina, la cual llegó también a amar con el Corazón del Verbo Encarnado al género humano, contaminado por tantos crímenes.
La más completa profesión de la religión cristiana
…el Corazón de Jesús es el corazón de una persona divina, es decir, del
Verbo Encarnado, y que, por consiguiente, representa y pone ante los ojos todo
el amor que El nos ha tenido y nos tiene aún. Y aquí está la razón de por qué
el culto al Sagrado Corazón se considera, en la práctica, como la más completa
profesión de la religión cristiana.
Verdaderamente, la religión de Jesucristo se funda toda en el Hombre-Dios Mediador; de manera que no se puede llegar al Corazón de Dios sino pasando por el Corazón de Cristo…
Verdaderamente, la religión de Jesucristo se funda toda en el Hombre-Dios Mediador; de manera que no se puede llegar al Corazón de Dios sino pasando por el Corazón de Cristo…
Siendo esto así, fácilmente se deduce que el culto al Sacratísimo Corazón de Jesús no es sustancialmente sino el mismo culto al amor con que Dios nos amó por medio de Jesucristo, al mismo tiempo que el ejercicio de nuestro amor a Dios y a los demás hombres.
Dicho de otra manera: Este culto se dirige al amor de Dios para con nosotros, proponiéndolo como objeto de adoración, de acción de gracias y de imitación; además, considera la perfección de nuestro amor a Dios y a los hombres como la meta que ha de alcanzarse por el cumplimiento cada vez más generoso del mandamiento «nuevo» que el Divino Maestro legó como sacra herencia a sus Apóstoles…
Tomado de la ENCÍCLICA HAURIETIS AQUAS, 24-25.28-29